桑果，就是桑叶树的果子。学名桑椹，早在两千多年前，桑椹就已是皇帝御用的补品。成熟的桑椹味甜汁多，酸甜适口，又被称为“民间圣果”。小时候在这一时节，经常到郊区乡下，采摘桑叶果，吃的满嘴黑乎乎的，非常开心。而今食桑果，对于中老年人来说，更是一种延缓衰老，健美强身的好方法。因为此果属于抗衰老的佳果与良药。还有改善皮肤的血液供应，营养肌肤，使皮肤白嫩及乌发等作用，当然，芒种之时食用，只是一种节日的象征和享受。
薏苡：
是禾本科草本植物，其果实就是平常在超市里能买到的薏米，又称苡仁、薏珠子、水玉米。薏米富含蛋白质、脂肪、淀粉、糖类、维生素B1、薏苡素、薏苡仁酯和亮氨酸、赖氨酸、精氨酸、酪氨酸等氨基酸。因为其性凉，味甘、具有利水、解热、镇静、镇痛和抑制骨骼肌收缩等功效。最适合夏天食用。所以，民间发明了无数种薏米的吃法。比如：薏米百合羹、薏米山药“二宝粥”、薏米冬瓜、薏米南瓜乃至薏米百瓜汤等等。
关于薏苡，还有一段历史典故：
薏苡是食物和药物的综合性植物，却与一段历史相关，形成“薏苡明珠”的成语。
这个成语的意思是指无端受人诽谤而蒙冤。据《后汉书．马援传》记载：“南方薏苡实大，援欲以为种。军还，载之一车……及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀”。意思是说：东汉名将马援(伏波将军)领兵到南疆打仗，军中士卒病者甚多。当地民间有种用薏苡治瘴的方法，用后果然疗效显著。马援平定南疆凯旋时，带回几车薏苡药种，准备广为种植。谁知马援死后，朝中有人诬告他带回来的几车薏苡，是搜刮来的大量明珠。这一事件，朝野都认为是一宗冤案，故把它说是“薏苡之谤”。白居易也曾写有“薏苡谗忧马伏波”之诗句。清．朱彝尊《酬洪升》云：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然."
马援被称之为“中国历史上十大名将”之一，与他相关的成语，最著名的是“马革裹尸”……
“马革裹尸”的成语,是由东汉忠臣马援的一段话演化而来。据《后汉书．马援传》记载，马援曾对人说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”这段话是说：朝廷面临着匈奴、乌桓的威胁，男儿要志在边疆,英勇作战,不惜牺牲，以保卫自己的国家；万一牺牲了，就用马皮包裹,运回内地埋葬。
“马革裹尸”，豪迈，旷达，悲壮！从这段话，可以想见马援胸襟之博大，品格之高尚。
马援为东汉的建立和巩固征战一生。62岁时，见朝廷军队在武陵(今属湖南)失利，向朝廷请求带兵出征。光武帝怜其年老，没有批准。马援对光武帝说：我还能披甲上马呢。光武帝令人牵来一匹马，让马援试骑。马援敏捷地上了马，跨着马鞍回头望光武帝，一副自信的样子。光武帝笑着说：“矍铄哉，是翁也！”意思是说，这个老头精神真旺健，勇气可嘉。于是同意马援领兵远征。
哪知这次出兵很不顺利。因天气太热，加之水土不服，士兵多染病死亡，军队几乎丧失了战斗力。马援自己也患了病，只得命士兵在山上凿洞，钻进山洞里躲避暑气。同时听说当地民间有一种薏苡之果可以治疗暑热之病，立刻传命试用，但虽有效果，为时已晚。于是，马援大量采购以车载之，准备运回京城广泛用于军中乃至京城百姓。但不料军中有人搞内斗。中郎将耿舒因在行军路线上跟马援意见相左，他的意见未被采纳，便对马援心怀不满，想借机报复。于是他通过其弟耿弇上书朝廷，把军事失利的责任都推给马援，诬告他像西域商人，每到一处就停下来，以致坐失战机，遭致失败。光武帝听信了耿舒的话，派虎贲中郎将梁松作为钦差大臣，骑驿站的快马，迅速赶到武陵，监督马援的军队。冤家路窄，原先就记恨马援的梁松，不但在武陵跟马援见面了，而且奉圣命来监督他。已不被朝廷信任的马援很快就病故了。梁松连死者都不放过，还想借故陷害于他，以报宿怨。
马援这次出征，病死军中，实现了他“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”的壮志。然而，当“马革裹尸”运回京城的时候，朝廷并没有依照惯例为他举行隆重的葬礼。相反，马援的新息侯印绶被追缴，并且他差点儿死无葬身之地。
梁松诬陷马援的主要罪证就是其带回的那几车薏苡种仁，向皇帝诬告马援带回的是搜刮民脂民膏的“明珠文犀”，使得马援死后不得安宁。其实，他在前线尝试用薏苡治病，相信吃了后能“轻身省欲,以胜瘴气”。当地薏苡果实较大,马援想把种子引进内地，予以推广。这本是一件可以惠及内地民众的好事，然而梁松一告就准，以致龙颜大怒。马援家人得知后十分惶恐，不敢将马援遗体葬于自家墓地，与祖先葬在一处，只得在京城西郊买地数亩，草草掩埋。亲友们都害怕受到株连，不敢前往吊唁、送葬。一代名将身后蒙受不白之冤，并且拖累一家老小，好不凄惨，好不悲凉！
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